DÉMARCHE ARTISTIQUE

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Ma pratique est centrée sur l'installation et traverse aussi la peinture, le collage et le dessin. Elle s'inscrit dans une recherche sur la culture matérielle, nourrie par des perspectives anthropologiques et sociologiques. Le textile a toujours habité mes installations ; il y prend aujourd'hui une importance croissante.

Ayant grandi à proximité de l'industrie textile, j'aborde ce matériau non pas comme un artisanat à redécouvrir, mais comme un système de production hérité, structuré par le travail, la discipline et la répétition.

Je suis attirée par les gestes vernaculaires, par ce qui se fabrique sans effet, et par les formes de savoir inscrites dans les objets et les pratiques du quotidien. Je travaille des matériaux modestes ou récupérés : carton, papier, textile, objets usés. Ce choix n'est pas une résistance au progrès. La portée d'un geste ne dépend ni de sa complexité technologique ni de son échelle.

Mon travail suit la manière dont les états intérieurs — attachement, peur, vulnérabilité — prennent forme à travers les objets, les corps et les espaces domestiques. La sphère domestique n'est pas neutre : elle est traversée par des attentes genrées, du travail invisible et des comportements hérités. Les objets n'y sont pas passifs ; ils participent activement à la construction des expériences, des identités et des mémoires.

Mes projets récents mettent ces objets à l'épreuve. Une chaise rembourre ses propres pieds jusqu'à devenir inutilisable. Un linge à vaisselle porte un code que personne ne peut lire. Des taies d'oreiller deviennent bannières. J'y observe ce qui arrive quand le soin déborde, quand la langue ferme l'accès au lieu de l'ouvrir, et ce que les objets transmettent malgré nous.

J'ai grandi sous un régime communiste. J'en garde une vigilance aiguë face aux enjeux politiques et féministes : à la manière dont le pouvoir s'installe dans le quotidien, à ce que l'on attend des femmes sans jamais le nommer, à la fragilité des structures démocratiques. Mon parcours entre plusieurs pays et plusieurs langues a aussi déplacé la notion de « chez-soi » : elle n'est plus un lieu stable, mais une question ouverte.

La répétition occupe une place centrale dans ma pratique, non seulement comme procédé formel, mais comme une forme d'insistance — une manière de retenir, de marquer et de refuser l'effacement.

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We hold objects, and objects hold us.